农垦高中“导引---探究---提升”三段式教学模式教学案 展示

课  型

新授课

课题

《论语》十二章

年  级

高二

时间

2021.10.13

班级

高二（1）班

出课人

李丽

学习目标

语言建构与运用：

1．读懂文章，积累高考要求的文言知识和文化常识。

2．了解儒家的代表人物及主要思想。

思维发展与提升：

1．准确翻译选文内容以助于理解含义。

2．基本明确儒家思想的精髓。

审美鉴赏与创造：

1．感受古代先贤的论说风采。

2．初步探究古代文化之根。

文化传承与理解：

1.加深对传统文化之根的理解，领会先秦诸子对社会人生的洞察与思考。2.儒家思想对今天人们的安身立命和社会发展的现实意义。

重  点

难  点

重  点

1.翻译文句，积累重点词语。

2.理解文意，理解各章主旨的基础上了解孔子的思想主张。

难  点

了解儒家思想的精髓及其现实意义。

课前准备

课件准备、班级分组准备、《学案导学与随堂笔记》

“导引-探究-提升”教学模式

教学流程

学法指导

问题导引

导入：北大中文系钱理群教授曾经说过：我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些“精致的利己主义者”。作家、文学博士鲍鹏山也说过：我们培养了很多高学历的野蛮人”，那同学们有没有想过，造成当今社会很多人有知识没文化，有能力但没良知的原因是什么呢？（学生畅所欲言），同学们说的都有一定的道理，那么如何改变这种现状，我想其中有很重要的一点就是我们要重拾传统文化的精髓，来匡正我们的德行，洗涤心灵的污秽，本单元的内容堪称我们中华民族传统文化之根，今天我们就来一次文化寻根之旅，走近两千多年前的孔子和闪烁着智慧之光的《论语》。

课题：课件（板书）

学习目标：课件展示

语言建构与运用

1．读懂文章，积累高考要求的文言知识和文化常识。

2．了解孔子及儒家主要思想。

思维发展与提升

1．准确翻译选文内容以助于理解含义。

2．基本明确儒家思想的精髓。

审美鉴赏与创造

1．感受古代先贤的论说风采。

2．初步探究古代文化之根

文化传承与理解

1.加深对传统文化之根的理解，领会先秦诸子对社会人生的洞察与思考。

2.这些思想对今天人们的安身立命和社会发展的现实意义。

过渡：两千多年来《论语》一直对中国人有着深远的影响，举个明显的例子，比如中国人取名字就很喜欢到论语中寻找灵感，那就请同学们说说看下面这些名字的读音以及它们的出处？

导引1. 你知道这些名字怎么读？它们的出处是《论语》中的哪句话？

陈省身(1911-2004)，美籍华裔数学大师。

20世纪最伟大的几何学家之一。

于省吾(1896-1984)，语言文字领域研究专家，主要集中甲骨文、金文的研究与考释和古代典籍的考证两方面。

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与

朋友交而不信乎?传不习乎?”--《论语·学而》

王朝闻(1909-2004)，雕塑家、文艺理论家、美学家、艺术教育家，新中国马克思主义文艺理论和美学的开拓者与奠基人之一。

子曰:“朝闻道，夕死可矣。”--《论语·里仁》

李敏(1936-)，已故领袖毛泽东与第二任妻

子贺子珍所生的女儿。

李讷(1940-)，是毛泽东和江青的女儿，

1940年出生于延安。

子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”--《论语·里仁》

金重远，(1934-2012)复旦大学历史系教

授，博士生导师，法国现代史专家。

杜重远(1897-1943)，曾任辽宁商务总会会

长。“九一八”事变后积极投入抗日救亡运动，

1943年遭军阀盛世才杀害。

王任重(1917-1992)，历任国务院副总理、

中共中央宣传部长、中共中央书记处书记、政

协全国委员会副主席、中央委员。

曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”--《论语·泰伯》

欧阳自远，中国月球探测工程的首席科学家，中国科学院学部委员(院士)(1991)，第三世界科学院院士(2003)，国际宇航科学院院士(2007)，第十四届世界杰出华人奖(2015)

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？--《论语.学而》

导引2：《论语》对中国文化影响深远，那它到底是谁写的，是如何成书的呢？

《论语》由孔子的弟子及再传弟子纂录而成，主要记载了（孔子及其弟子的言行），基本上是一部早期的（语录体）散文著作，成书约在战国初年。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。本无篇名，后人摘取每篇首句的头两个字或三个字为篇名，并没有特别的意思，各篇之间没有时间上的先后顺序，每篇内容之间也没有共同的主题。

《论语》的历史地位：

（1）南宋朱熹四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

（2）五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。

（3）孔子(前551—前479)，名（丘），字（仲尼），（儒家学派）的创始人，我国古代最伟大的(思想家)、(教育家)和学者。鲁定公十年(前500)，孔子离开鲁国，出访求仕，周游列国长达14年，先后到过当时的卫、宋、郑、陈、曹、蔡、楚等地，到处宣传和推行自己的观点和主张，重返故乡后，孔子继续教授弟子，培养出一批有才干的学生，整理古代文献，对我国古代文化做出了积极的贡献。鲁哀公十六年(前479)，孔子病逝于故乡曲阜。孔子被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。被列为“世界十大文化名人”之首。

结合教材

自学完成

合作探究

探究1.  

探究1、请同学们以小组为单位，讨论昨天预习阶段翻译中存留的疑难点，然后完成知识卡片上的内容。

一、通假字

　知者不惑(         )

二、词类活用

1．就有道而正焉(      )

2．见贤思齐(        )

3．见不贤而内自省也(        )

三、古今异义

1．《诗》可以兴　古义：____________　今义：______

2．仁以为己任　古义：_________　今义：______

四、一词多义

五、特殊句式

1．有一言而可以终身行之者乎(      )

2．君子喻于义(      )

3．小人喻于利(      )

4．《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨(     )

探究2.梳理本文的结构，概括这十二章大致讲了哪几方面的内容？（画出本课的思维导图）

                                    学习观

                                   义利观

《论语》十二章             修养观

           仁恕观

探究3.研读讨论孔子的义利观或学习观并分析其现实意义。

（1）、孔子论述了怎样的义利观或学习观？

（2）、结合孔子其他关于“义和利”或有关“学习”的论述，谈谈你对孔子“义利观”或“学习观”的理解和评价

（3）谈谈孔子“义利观”或“学习观”的现实意义。

生生合作

师生合作

演绎点拨

引领探究

训练提升

小结：论语20篇492章，涉及到生活的很多领域，可以说从中国政治到中国文化，从中国人的思维方式到说话方式，到处都有孔子的影响在，到处都有论语的影响在，但正如复旦大学中文系教授傅杰所说：“作为一个现时代的中国人，我们无需把孔子当成人生偶像，无需再把《论语》当作人生指南，但只要你是一个有文化的中国人，你也应该去了解一点孔子，去读一点《论语》，而且学了之后更容易体会，《论语》里有很多话，是值得我们去喜欢，值得我们去回味，并且是可以使我们终身受益的。

训练提升;阅读下面文字,回答后面的问题.

②新京报：但是我觉得还是可以做一些深层次的探讨。现在的《论语》热，我觉得，不是因为于丹出现了，《论语》热了；也不是因为李零出现了，《论语》才热了。而是有一种内在的规律让《论语》热了起来。这也让我想起上个世纪八十年代的美学热。这两种热潮虽然不相干，但是热度很相近。《论语》为什么在这个时候热了?不是上个世纪的八十年代?

     李泽厚：“《论语》热”当然不是因为于丹或者李零，恰恰相反，大家想回归传统，他们才被推了出来。“《论语》热”说起来原因也简单，在革命时代过去之后，人们想追求一种信仰以安身立命，处世为人。现在人们的物质生活改善了，去年我在《罄问录》中说到“现在是‘四星高照’，声色犬马”。声就是music；色就是sex；犬就是dog，宠物；马是什么呢?汽车，car。这就是现代生活，无可厚非，但是在这样的状况下，大家又都很迷茫，怎么样安身立命?怎么样为人处事？中国没有《圣经》，大家就都到《论语》中去找了。但我以为今天中国最需要的，还是“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）。

③新京报：长期以来，我读论语，有一个疑惑，是关于《论语》的界限讨论的。我觉得《论语》作为一个修身的文本，是一套非常完美的体系，一旦它跨越了这个界限，进入了“治国平天下”这个层面，是非常要不得的东西。但这似乎是个悖论，后世人谈《论语》，津津乐道的恰恰是它“治国平天下”的功能。您怎么看?

    李泽厚：《论语》本来就是两派，曾子一派主张修身，子张一派主张治国。现在流传下来的《论语》主要讲修身，它怎么能用来治国呢?但宗教性道德会对社会性道德有范导作用。值得好好研究。

    ④新京报：这也是我正想说的，恰恰在过去，《论语》所表现出来的，是对于过去历朝历代的政治制度都产生了重大的影响。

    李泽厚：过去两德是一个东西，不可分开。从孔子到荀子，再到董仲舒，《论语》对社会制度有建构（不只是范导）作用。儒家吸取包容了很多法家、道家、阴阳家的东西，这正是真正的儒家的特色所在，有转换性的创造，不盲目排外。

（1）请你结合第②节访谈内容，简要分析“《论语》热”出现的原因。（6分）

（2）文章说《论语》是一个修身文本，但对“治国平天下”有“范导”作用。请你结合你所知道的《论语》内容，分别举一例简要分析说明《论语》对“修身”的作用和对“治国平天下”的“范导”作用。（6分）

（1）考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

答案示例：

①一个时代结束，旧的信仰产生危机，人们就会寻找一种新的信仰。   

②当今社会，人们的物质生活改善了，但精神迷茫，需要寻求一种信仰以安身立命，处世为人。

③《论语》正迎合了人们回归传统、确立信仰的需求。

（2）考点：考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。

答案示例：

①“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”揭示了“学习”与“反思”的重要性。对“修身”的启示是既要向比自己高明的入学习，还要比照不如自己的人，反思自我，以提高自身修养。

②《季氏将伐颛臾》中“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”，“远人不服，则修文德以来之”等语，揭示了“治国平天下”的内外政策：对内做到均安民和；对外施行文德。’对“治国”的启示是要施行。仁政”。

   （6分，l项3分。写出名句大意或课文出处得1分，分析2分。意思对即可。）

作业：阅读《论语》其他章节，谈谈你对学习古典文化的理解，不少于400字。

精选素材

情境设计

对接高考

能力提升

板书设计

论语十二章

                    道

 学习观                  君子

                 德

教学反思